雨后的清晨，翠绿的南宝山间云雾缥缈，如梦似幻。汽车在蜿蜒的山路上驰骋，盘旋而上，最终停在木梯羌寨棕色木质的寨门前。

2008年“5·12”汶川大地震后，我市在南宝山规划建设了金花村、木梯村、直台村三个安置点。2009年9月，来自汶川、青川的258户、1202人落户这里。这也是全省唯一一个跨市州异地安置点。9年过去，新居的“异乡人”已完全适应这里的地理、气候环境，生活回归应有的秩序。

走进直台村，9年前修建的小洋房“变身”石砌碉房，每户房屋外墙都画上了羊和牛的图案，彰显着羌族人游牧的古老文化；村里矗立的几座碉楼，为新兴的羌寨凸现了羌族文化的原真性。

“现在房屋的样式更加接近我们老家的房屋。”直台村妇女主任何燕告诉记者，原先直台村的民居都是白石灰粉刷的墙裙，风貌改造后，之前平淡无奇的民居成了现在土黄色兼白石点缀的样式。“房屋的黄色代表了我们羌族用黄泥土夯筑碉房的传统，二楼的阳台有点干栏式木结构的味道……”

“羌寨民居原本的外观与汉族民居无异，当前的石砌碉房是在风貌改造期间重新修成的。”木梯村的党支部书记陈永全热情地向记者介绍，从2015年起，南宝山镇开始开展羌族城堡酒店、冷浸沟羌文化酒店、直台羌寨和木梯羌寨风貌提升等项目。

南宝山镇有直台、木梯、金花3个羌族移民村，每个村落都有各自的特色。通过一三产业互动发展，村民们生活条件日益改善，陈永全看在眼里，乐在心里。陈永全的“老家”在汶川山区，那里没有天然气，没有自来水，电只能勉强供照明使用，煮饭、取暖全靠烧柴火。“搬迁到南宝山之后，生活条件肯定比老屋好，我们现在取暖用暖炉，做饭用天然气。以前没看过的电视，没用过的洗衣机、冰箱，现在每家每户都配上了。”按照村民的说法，现在的生活条件比原来在老家“好了很多”。

搬迁至南宝山的羌族村民是难得的古羌文化坚守人与传承者，为南宝山镇旅游发展注入了新的动力。羌碉、羌文化广场、喊山走廊、祭祀塔等景点，衬托着羌族民居，勾勒出一个“天上的云朵”般的“成都羌寨”。

旅游，是羌寨的主要收入之一。

“羌妹山庄”是木梯村第一家农家乐，于2010年腊月开张，拉开了南宝山创办农家乐发展的序幕。如今，木梯村村民全都依托自家民居办起了农家乐。“带来的收入不可小瞧。”

杨永顺的农家乐是村中最大的一家，刚开张时由于民居没有特色，南宝山的旅游资源开发得不多，前来观光的游客很少，“一年到头，农家乐基本挣不到钱。”经营情况改善发生在2015年政府对羌寨进行风貌改造后。村庄外墙整体改造、新铺上山石板游道，以及引溪水入寨，形成“小溪穿村过，鱼在水中游”的旅游胜地。“原来农家乐没生意，我们只能靠打零工、卖竹笋，一年挣个七八千，现在生意好了，一年挣个几万没问题。”

陈永全说，去年村民人均有7000多元的收入。这在当初的老家是不可想象的。在汶川老家，村民的收入来源主要是上山挖药材，每人每年最多有2000多元的收入。

经济发展带来的改变也悄然发生在直台村，何燕说，旅游发展起来后，村民们接触到的人和事都多了，“眼界开阔了，观念也变了。以前我们都不大愿意和外人说话，我们汉语也说不好，现在因为跟游客接触多了，汉语水平提高了不少。”

“游客来了就是看风景，听羌歌、喝咂酒、跳锅庄，什么也拿不走，给我们留下的是增收。”对“生态文明”这个词，陈永全有自己的见解，“天也蓝，地也绿。一边看风景，一边捡财富。这日子，过得让人羡慕！”

当记者离开直台村时，何燕唱起了老一辈曾经为迎送红军唱过的《咂酒歌》：“清凉凉的咂酒，咿呀嘞嗦嘞，请喝，请喝，喝不完的咂酒……”

歌声中，透着感激与满足。

记者  李燕茹  报道