卓文君在巴蜀历史文化名人星空中的“星辰位置”如何，有哪些独特历史贡献，文君精神有着怎样的内涵深意，如何传承发展文君文化……9月15日上午，邛崃有美巷子雅言堂内，一场关于卓文君的时代精神的研讨会正热烈进行，四川省社科院研究员、省历史学会会长、省社科院重点学科巴蜀文化学首席专家谭继和，西南民族大学文学院教授、四川省杜甫研究学会副会长祁和晖，中国民族管弦乐学会副会长唐中六，中国古琴学会副会长马杰，四川音乐学院教授、古琴演奏家戴茹，邛崃本土知名文化人傅尚志，邛崃地方文史专家胡立嘉等众多专家学者齐聚一堂，共同阐释卓文君的时代精神。

“蜀中女子自古多才，卓文君就是其中一位。”会上，谭继和作了《巴蜀文化名人星空中的卓文君》主题演讲。他认为，司马相如以琴挑卓文君，成就一段爱情佳话，可以说，卓文君与司马相如开创了蜀派古琴，“蜀派古琴史当从卓文君同司马相如兴琴曲，琴艺定情时开始。”谭继和说，历史上关于司马相如的记载较多，关于卓文君的直接史料很少，卓文君“是被史书埋没了的天才，是有才华而居于幕后的女英杰、女英豪。”谭继和表示，司马相如的文武全才、文韬武略都离不开卓文君的贡献，卓文君本身有音乐才干，慧眼识才成为司马相如的“伯乐”，敢于做出当炉卖酒的“非常之举”，支持司马相如通西南夷，献相如《封禅书》于汉武帝，促进了中国的民族发展和文化大一统……这些都体现出卓文君是成就相如“非常之功”的非常“才女”。

“我们对文君的文化解读，跟对司马相如的文化解读一样，是一个不可穷尽的课题。”谭继和认为，过去对卓文君的研究还不够多，今后可以从司马相如相关的历史材料中多发掘和研究。他建议说，卓文君是邛崃的文化坐标，邛崃文创产业的发展主要是要呈现文君和相如的浪漫主义气质，浪漫主义情怀，他们的精神是今天文创最大的思想资源。

“中华民族的成长史，同时也是中华民族经济、文化、民族融通的认同史，许多先圣、先贤、优秀华夏儿女为中华民族形成牢固的命运共同体做出过卓越贡献。卓文君是这支华夏儿女精英中的女杰。”祁和晖以《卓文君对中华民族成长的卓越贡献》为题，对卓文君在经济、文化、民族融通方面所起的历史作用作了充分的阐释。她评价说，“卓文君作用非凡，有巨大表现可为史论。”

祁和晖说，卓文君长期不能陪伴在长安为官的夫君司马相如身边，是因为她在协助父亲卓王孙管理冶铁冶钢等日常生产营运。卓氏家族在促进西汉大西南地区经济发展与交流融通方面功不可没，《史记·货殖列传》特为之作传，这份“功绩”中自有卓文君的一份贡献。

卓文君的另一大功绩，是协助司马相如平定西南夷。祁和晖说，卓氏家族长期在西南地区经营商贸，不仅财力雄厚，而且与西南各民族联系紧密。正是因为有卓文君的大力支持襄助，司马相如才能利用蜀商民间商贸的通道，不费一兵一卒，以和平的方式打通西南夷。

祁和晖还对当今一些认为卓文君只是个私奔风流的美女、浪女的观点进行了抨击。她表示，卓文君是一位巾帼女杰，而绝非寻常的才子佳人，更不是风流浪女。“卓文君作为富家女，能够放下身段，当垆卖酒，具有很强的示范效应，促进了中华妇女自尊、自强、自立的觉悟。”

唐中六表示，说到卓文君和司马相如，就离不古琴。邛崃的古琴遗迹非常丰富，从考古发掘出来的琴俑就可以发现，古代邛崃的琴乐就已经到了相当高的程度，可以说已经进入人们的生活。

唐中六介绍，古代邛州的辖区比现今的邛崃要大得多，如今成都蒲江县朝阳湖就是古邛州范围，宋代理学家魏了翁曾在此创办鹤山书院，并专门设立了古琴这门课，至今旧址仍有琴台。“最近在四川雅安也发现了苏东坡的一座琴台，当时这一带也是邛州地界。”

马杰是第一次来邛崃，他表示这里的氛围很好，有关古琴的历史痕迹很多。他建议邛崃利用好现有的古琴资源，加大推广力度。“仅靠一次演出、一次会议，或者一两个琴馆，是远远不够的，一定要常态化。”他指出，庄子故里安徽蒙城已经在学校里推广古琴，取得了较好的效果。

戴茹主要从音乐教育体制的角度分析了古琴的发展。她指出，现有的音乐教育体制对古琴的发展有很大限制。“我们的很多学生学了古琴，想去当音乐老师，但是因为我国的音乐教育体系完全是西化的，你不会弹钢琴，学校都不要。”戴茹说。

“文君精神内涵丰富，首先是卓文君敢为人先的精神值得所有人倡导和践行。”傅尚志则认为，卓文君与司马相如初见时，司马相如正值落魄潦倒之际，此时卓文君敢于冲破门第观念和封建礼教，大胆与司马相如相恋，正是卓文君看重了司马相如的才华。在司马相如进行文学创作中，卓文君一直给予支持和帮助，在司马相如离开人世之后，卓文君妥善保管其著作，使其作品得以发扬光大并流传后世。“卓文君尊重人才、爱护人才、支持人才的精神值得学习。”

胡立嘉重点分析了卓文君和司马相如的创业和治学精神。他说，司马相如从小爱读书、学击剑；因仰慕蔺相如为人，自己改名为“相如”。他原本在汉景帝身边任武骑常侍，因为发现当时的大文人都在梁王身边，因此称病辞官，到了梁王身边。这些都体现了司马相如的治学精神。

“卓文君和司马相如，是文人下海创业第一人。”胡立嘉指出，“文君当垆，相如涤器”，这是他们二人早期的创业。而司马相如去长安为官后，拥有一百名僮仆，留在家里的卓文君则当起了女企业家，协助父亲管理起了庞大的家族产业，这也是卓文君的创业。

与会其他文君文化专家学者也纷纷发言，围绕“文君精神的时代新意”、“文君文化与古琴艺术”等方面展开热烈讨论，观点在碰撞中闪耀出智慧的光芒。与会专家纷纷表示，文君文化是天府文化、巴蜀文化、南丝路文化的重要体现。是南方文化与北方文化的融合。“研讨卓文君的时代精神，对于文君文化的挖掘、了解、传播、传承与复兴，对外树立邛崃历史文化品牌都具有非常重要的意义。”

大家一致认为，对文君文化的研究，要体现与时俱进。两千多年来，在历史长河中积淀、凝结、升华而形成的文君精神，与新时代的奋斗精神牢牢契合，“奋斗创造幸福”已深深地融入邛崃的城市精神，文君时代精神已成为邛崃城市精神的重要组成。

当前，邛崃正在建设国家历史文化名城，发扬传承文君文化尤为重要。要提升文君文化对群众生活的影响力，要融合邛茶文化、邛酒文化、开发文创产品，真正实现让文君文化促进百姓生活改变。同时建议将文君文化作为一个大文化品牌来做，抓住机遇，提升文化自信，将文君文化研究与经济发展、文化建设、社会治理结合起来，开创邛崃文化大繁荣大发展的新局面。这次座谈会的成功召开，将成为邛崃文君文化研究的一个新的起点，让文君文化在新时代焕发出新的生机。

记者  王亚姣  摄影  姚凯峰